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正果——般若波羅蜜《個(gè)性是為火焰》

個(gè)性是為火焰

人們總是問(wèn)佛陀：“佛死了到什么地方去了呢？”佛陀總是微笑著，保持沉默。

但這個(gè)問(wèn)題一次又一次被提出來(lái)，于是佛陀對(duì)弟子說(shuō)：“拿一支小蠟燭來(lái)，我會(huì)讓你們知道佛陀死了到什么地方去了。”

弟子急忙拿來(lái)了蠟燭，佛陀說(shuō)：“把蠟燭點(diǎn)亮，然后拿過(guò)來(lái)靠近我，讓我看見(jiàn)蠟燭的光。”

弟子把蠟燭拿到佛陀的面前，還用手遮掩著，生怕風(fēng)吹滅。但是佛陀訓(xùn)斥弟子說(shuō)：“為什么要遮掩呢？該滅的自然會(huì)滅，遮掩是沒(méi)有用的。就像死，同樣也是不可避免的。”

于是就吹滅了蠟燭說(shuō)：“有誰(shuí)指導(dǎo)蠟燭的光到底到什么地方去了？它的火焰到什么地方去了？”弟子們你看著我，我看看你，誰(shuí)也說(shuō)不上來(lái)。

佛陀說(shuō)：“佛死就如蠟燭熄滅，蠟燭的光到什么地方去了，佛死了就到什么地方去了。和火焰熄滅一樣道理，佛陀死了，他就滅了。他是整體的一部分，他和整體共存亡。”

每個(gè)人都是個(gè)體，永遠(yuǎn)離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)這個(gè)主題，佛也是一樣。這就是個(gè)體與主體的因果，該滅的滅，該生的生，因滅得生。又何必苛求此事？本身無(wú)因也無(wú)果。

智慧小語(yǔ)：人在燈亮，人死燈滅。不要過(guò)于關(guān)心與自己無(wú)關(guān)的事情，那只是在做無(wú)用功。

禪林百科：何為佛教的“十二因緣” “十二因緣”也稱“十二起支”，是佛教獨(dú)創(chuàng)理論，用以解釋世間人生和世間現(xiàn)象之所以發(fā)生和變化，構(gòu)成了佛學(xué)的重要部分。佛經(jīng)里將“十二因緣”分成三個(gè)階段：前世、現(xiàn)世、來(lái)世。

（一）前世階段：十二因緣起支中的第一支叫做無(wú)明支；第二支叫做行支；第三支叫做識(shí)支。

（二）現(xiàn)世階段：第一個(gè)是識(shí)緣起支；第二個(gè)是名色緣起支；第三個(gè)是入緣起支；第四個(gè)是觸緣起支；第五個(gè)是受緣起支；第六個(gè)是愛(ài)緣起支；第七個(gè)是取緣起支。

（三）來(lái)世階段：第一個(gè)是生源起支；第二個(gè)是老死緣起支。

——摘自《心靈的瑜伽》