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因果——巧合是機(jī)緣《心如明鏡臺(tái)》

心如明鏡臺(tái)

禪宗第五代祖師弘忍禪師宣布要傳授衣缽，選付繼承祖位的人，叫大家呈述心得。

這時(shí)，首席的上座師神秀，在走廊的墻壁上寫(xiě)了一首偈語(yǔ)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！庇袀€(gè)槽廠(chǎng)春米的苦工看了神秀偈語(yǔ)以后，也寫(xiě)了一首偈語(yǔ)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！焙髞?lái)這個(gè)苦工就繼承了衣缽，他就是禪宗第六代祖師惠能。

惠能禪師是說(shuō)：菩提原本就沒(méi)有樹(shù)，明亮的鏡子也并不是臺(tái)。本來(lái)就是虛無(wú)一物，哪里會(huì)染上什么塵埃？

當(dāng)然，惠能禪師的境界非一般人所能企及，而神秀偈語(yǔ)“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵?！笔钦f(shuō)：眾生的身體就是一顆覺(jué)悟的智慧樹(shù)，眾生的心靈就像一座明亮的臺(tái)鏡。要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被塵垢污染障壁了光明的本性。

或許此意對(duì)于我們俗人更為合適。生活在熙熙攘攘、名來(lái)利往的現(xiàn)代社會(huì)中的我們，這個(gè)偈語(yǔ)實(shí)在是戰(zhàn)勝自身煩惱、解除心靈痛苦、獲得自我解脫的一劑良藥。

“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！笔且环N積極的人生態(tài)度，是一種在現(xiàn)實(shí)的泥濘中偶然昂起頭來(lái)喘幾口氣的超脫，是在對(duì)世界包括自我的本質(zhì)有了充分把握之后做出的一種抉擇。

智慧小語(yǔ)：只有“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”。我們才能夠擁有一顆平常心，遇事想得開(kāi)、看得透、提得起、放得下，處事清楚、為人豁達(dá)、雖寵辱而不驚，雖毀譽(yù)而不計(jì)。

因果——巧合是機(jī)緣：

爾時(shí)，阿難陀尊者，在靈山會(huì)上，一千二百五十人具。問(wèn)佛陀：『何以因果之報(bào)？』佛說(shuō)：『是故世間，一切男女，貧賤富貴，受苦無(wú)窮，享福不盡，皆是因果之報(bào)。』

——《心靈的瑜伽》