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菩提——心靈的瑜伽《一口好牙》

一口好牙

佛光禪師對于徒眾一向慈悲有加，尤其有關疾病醫藥、參學旅游、教育留學，乃至日用所需等福祉設施，無不考慮周詳，督促常住執法者要供應眾弟子衣食無缺，達到僧團利和同均的理想生活。

一日掌管會計的師父拿來一疊請款收據，蹙著雙眉對禪師說道：“師父！最近住眾們患牙病的人特別多，牙疼雖不是大病，但痛起來卻也難受。常住盡量給大家方便，偏偏牙病的醫藥費非常昂貴，一個人補幾顆牙，動輒萬千金錢，實非常住所能負擔。”

“不能負擔，也要設法負擔。”禪師堅持他的意見。

會計又說道：“這些人受了常住恩澤，不但不知回報，說些好話，反而批評常住，不滿常住。依我看是在犯不著為他們出這筆冤枉錢。”佛光禪師像是自語似的說道：“這些人口中雖然說不出什么好話，但是卻不能不為他們裝一口好牙！”

為眾生換好牙，讓眾生都能享受人生美味，禪悅為樂，至于眾生能不能說好話回報，對深契無所得空的禪師來說，是不足掛齒，坦然如虛空的僧家事了。

智慧小語：諸佛圣賢只求為眾生服務奉獻，不僅要為眾生換一口好牙，更要為眾生換一副好心腸、好佛性。

禪林百科：和尚為何敲木魚 · 木魚是佛教的一種法器，共有兩件。最常見的一種是圓魚形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚誦經時用木錘敲擊它，便發出清脆的聲音。其用途是便于掌握誦經節奏與調整音節。和尚敲木魚除了上述用途外，尚有它更深一層的含義，就是“自警”。因為“魚晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至于道”。這里說得十分明白，佛教徒在修行中的這種“警眾”與“自警”（不寐），乃是他們之所以敲木魚的宗教內涵。

菩提——心靈的瑜伽：

手心是煩惱，手背是菩提，只要翻出來便是，無多無少，煩惱變為菩提。所謂“煩惱菩提冰是水，生死涅槃即法空”。若悟得，人法皆空，若不明就仍有法執。

——《心靈的瑜伽》